Δευτέρα, 3 Μαρτίου 2014

Ιστορία - Κεφ. 25 - Αιτίες και αφορμές του πολέμου

Καθαρά Δευτέρα

Με την Καθαρά Δευτέρα ξεκινά η Σαρακοστή για την Ορθόδοξη εκκλησία, ενώ ταυτόχρονα σημάνει το τέλος των Απόκρεων.
Η Καθαρά Δευτέρα ονομάστηκε έτσι γιατί οι Χριστιανοί "καθαρίζονταν" πνευματικά και σωματικά. Είναι μέρα νηστείας αλλά και μέρα αργίας για τους Χριστιανούς. Η νηστεία διαρκεί για 40 μέρες, όσες ήταν και οι μέρες νηστείας του Χριστού στην έρημο.
Την Καθαρά Δευτέρα συνηθίζεται να τρώγεται λαγάνα (άζυμο ψωμί που παρασκευάζεται μόνο εκείνη τη μέρα),ταραμάς και άλλα νηστίσιμα φαγώσιμα, κυρίως λαχανικά, όπως και φασολάδα χωρίς λάδι.
 Επίσης συνηθίζεται το πέταγμα χαρταετού.

 Η Καθαρά Δευτέρα εορτάζεται 48 ημέρες πριν την Κυριακή του Πάσχα.
Από παλιά η Καθαρή Δευτέρα, πέρασε στην συνείδηση του λαού, σαν μέρα καθαρμού.  Το πέταγμα του αετού, είναι ένα έθιμο μεταγενέστερο.


Κούλουμα ονομάζεται η καθαροδευτεριάτικη έξοδος στην εξοχή και το πέταγμα του αετού. Οι χριστιανοί, παρέες παρέες βγαίνουν στην εξοχή, παίρνοντας μαζί τους νηστίσιμα φαγητά, και το ρίχνουν στην διασκέδαση και τον χορό. Τα κούλουμα από τόπο σε τόπο γιορτάζονται διαφορετικά, με διάφορες εκδηλώσεις. Παντού όμως επικρατεί κέφι, χορός και τραγούδι.
Για την ετυμολογία της λέξης κούλουμα υπάρχουν πολλές εκδοχές. Κατά τον Νικόλαο Πολίτη, πατέρα της ελληνικής λαογραφίας, η λέξη προέρχεται από το λατινικό Cumulus (κόλουμους) που σημαίνει σωρός, αφθονία αλλά και το τέλος. Εκφράζει δηλαδή το τέλος, τον επίλογο της Απόκριας. Σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή προέρχεται από μια άλλη λατινική λέξη, την λέξη «κόλουμνα» δηλαδή «κολώνα». Κι αυτό επειδή το πρώτο γλέντι της Καθαράς Δευτέρας στην Αθήνα, έγινε στις Στήλες του Ολυμπίου Διός. Όποια όμως κι αν είναι η ρίζα της λέξης, απ’ όπου κι αν προέρχεται, τα κούλουμα είναι μια καλή ευκαιρία για όλους μας, να διασκεδάσουμε κοντά στην φύση.


Όρνιθες - Γλώσσα ενότητα 9




Εικόνες από http://daskalabm3.blogspot.gr/ 



Οι Όρνιθες είναι κωμωδία του Αριστοφάνη που παρουσιάσθηκε το 414 π.Χ. στα Διονύσια, χαρίζοντας στον δημιουργό της το δεύτερο βραβείο. Ο Αριστοφάνης έγραψε τους «Όρνιθες» απογοητευμένος από την τροπή του Πελοποννησιακού Πολέμου. Με το μεγάλο αυτό έργο, ο Αριστοφάνης βρίσκει την ευκαιρία να διακωμωδήσει τους συκοφάντες και τους κόλακες του δήμου, καθώς και τις θεωρίες για νέα πολιτεύματα. Το έργο πραγματεύεται τη φυγή δυο ανθρώπων από την τυραννία του κόσμου στο βασίλειο του παραμυθιού και συνενώνει την πιο τολμηρή φαντασία με την πιο ανάερη ποίηση.

 Η υπόθεση του έργου

Δύο Αθηναίοι φίλοι, ο πονηρός Πεισθέταιρος και ο αγαθός Ευελπίδης, επιθυμούν να βρουν το πουλί τσαλαπετεινό (που άλλοτε ήταν άνθρωπος, ο βασιλιάς Τηρέας) για να το ρωτήσουν σε ποια πόλη μπορεί κανείς να ζήσει ήσυχα, πλούσια και ειρηνικά. Στην εισαγωγή του έργου, λοιπόν, εμφανίζονται οι δύο φίλοι να πετούν μέσα από το δάσος, ο ένας πάνω σε μια κουρούνα και ο άλλος σε μια καλιακούδα, δηλώνοντας ότι μεταναστεύουν επειδή βαρέθηκαν τη δικομανία των Αθηναίων.
Όταν πια βρίσκουν τον τσαλαπετεινό, εκείνος τους απογοητεύει, καθώς δεν έχει να προτείνει καμία πόλη που να τους αρέσει. Τότε όμως ο Πεισθέταιρος συλλαμβάνει την ιδέα να ιδρύσουν μαζί με τον τσαλαπετεινό-Τηρέα την πόλη των πουλιών στους αιθέρες, στο μεσοδιάστημα δηλαδή μεταξύ του κόσμου των ανθρώπων και του κόσμου των θεών. Ο τσαλαπετεινός πείθεται και καλεί τα πουλιά για να τους ανακοινώσουν μαζί το σχέδιο του Πεισθέταιρου.
Τα πουλιά εμφανίζονται αγριεμένα από την εισβολή των ανθρώπων και θεωρώντας ότι ο τσαλαπετεινός τους πρόδωσε, ετοιμάζονται να επιτεθούν στους εισβολείς. Για άλλη μιά φορά όμως ο Πεισθέταιρος παίρνοντας τον λόγο, φουσκώνει τα μυαλά των πουλιών και μαγεύει σταδιακά το ακροατήριό του. Στο τέλος πείθει τα πουλιά να ιδρύσουν τη Νεφελοκοκκυγία(= κατοικία των κούκων στα σύννεφα, την πόλη δηλαδή των πουλιών) με στόχο να αναδειχτούν σε ρυθμιστές της θεϊκής εξουσίας λειτουργώντας ως ενδιάμεσοι των θεών με τους ανθρώπους.
Έτσι, τα πουλιά χωρίζονται σε ομάδες εργασίας και ξεκινάει το χτίσιμο του τείχους που θα περιβάλλει τη χώρα των πουλιών και θα εμποδίζει έτσι την τσίκνα από τις θυσίες των ανθρώπων να ανεβαίνει στους θεούς.
Πριν ακόμα καλά καλά χτιστεί η πόλη και με πρώτον από όλους τον ιερέα που έρχεται για να κάνει θυσία, καταφθάνουν διάφοροι εκμεταλλευτές και καλοθελητές που προσπαθούν να αποκομίσουν οφέλη από την ίδρυση της Νεφελοκοκκυγίας. Ο Πεισθέταιρος όμως τους ξεφορτώνεται όλους και σιγά σιγά το τείχος ολοκληρώνεται.
Εν τω μεταξύ οι θεοί αρχίζουν να πεινάνε και να ανησυχούν γιατί δε φτάνει πια στους ουρανούς η κνήσσα των σφαχτών. Αρχικά στέλνουν την Ίριδα ως αγγελιαφόρο, την οποία όμως εκδιώκει βίαια ο Πεισθέταιρος. Έπειτα εμφανίζεται ο -πάντα αντιεξουσιαστής- Προμηθέας για να ενημερώσει μυστικά τον Πεισθέταιρο για τις αποφάσεις των θεών και να τον συμβουλέψει τι να κάνει για να τους πάρει την εξουσία.
Πραγματικά, όπως έχει προειδοποιήσει ήδη ο Προμηθέας, φτάνει αντιπροσωπεία των θεών για να διαπραγματευτεί την ελεύθερη διακίνηση της τσίκνας. Η αντιπροσωπεία απαρτίζεται από τον διπλωμάτη Ποσειδώνα, τον φοβερό φαγά Ηρακλή και τον αγροίκο Τριβαλλό, που είναι εκπρόσωπος των βαρβαρικών θεών. Οι διαπραγματεύσεις -οι οποίες διεξάγονται δίπλα από ένα σφαχτό που ψήνεται- καταλήγουν, πάντα σύμφωνα με τις συμβουλές του Προμηθέα, στον γάμο της όμορφης νεαρής θεάς Βασιλείας με τον Πεισθέταιρο. Έτσι το έργο τελειώνει με τη γαμήλια ένωση του Πεισθέταιρου και της ουράνιας θεάς.

Ευθύς Λόγος

Ευθύς λέγεται ο λόγος  μέσω του οποίου μεταδίδονται τα λόγια ενός προσώπου άμεσα, δηλαδή έτσι ακριβώς όπως τα είπε.
Π.χ: 
- Θα φύγω σε λίγο.
 
- Γιατί;
 
- Θυμήθηκα πως έχω κάποια δουλειά.
 
- Εντάξει, τα λέμε άλλη φορά.


Πλάγιος λόγος

Πλάγιος λόγος λέγεται ο λόγος μέσω του οποίου μεταδίδονται τα λόγια ενός προσώπου έμμεσα, δηλαδή όχι ακριβώς όπως τα είπε αλλά όπως μας τα μεταφέρει ένα τρίτο πρόσωπο.
Π.χ.: 
Ο Γιάννης τον ρώτησε γιατί φεύγει.
 
Εκείνος απάντησε πως έχει κάποια δουλειά.

Στον ευθύ λόγο τα λόγια του προσώπου βρίσκονται ή μέσα σε εισαγωγικά(« ») ή υπάρχει μπροστά παύλα διαλόγου(-).
Στον πλάγιο λόγο τίποτα από αυτά δεν υπάρχουν

Για να μετατρέψουμε τον ευθύ σε πλάγιο αλλάζουμε το πρόσωπο από πρώτο σε τρίτο και το αντίθετο

Π. χ. -Αύριο θα πάω εκδρομή(ευθύς)
Είπε ότι αύριο θα πάει εκδρομή(πλάγιος)


Κυριακή, 9 Φεβρουαρίου 2014

Η μέλισσα, ένα ασπόνδυλο ζώο



Αναδημοσίευση εικόνων από: " Ταξίδι στην χώρα ...των παιδιών"


Η προβοσκίδα της μέλισσας της χρησιμεύει στο να ρουφά το νέκταρ από τα λουλούδια. Το νέκταρ αποτελεί το βασικό συστατικό του μελιού, που είναι η τροφή της.
Στα δυο πισινά τους πόδια οι μέλισσες έχουν μια εσοχή σαν καλαθάκι, όπου μαζεύουν τη γύρη. Καθώς μετακινούνται από το ένα άνθος στο άλλο, για να πάρουν το νέκταρ, μεταφέρουν τη γύρη στον ύπερο του και έτσι γονιμοποιούν τα άνθη. Βοηθούν, δηλαδή, στην αναπαραγωγική διαδικασία των φυτών.

Το κεντρί αποτελεί αμυντικό όπλο για τη μέλισσα. Συχνά όμως το κεντρί μένει μέσα στο σώμα του εχθρού, οπότε και η ίδια η μέλισσα πεθαίνει από ακρωτηριασμό.

Τα μέλη της κοινωνίας των μελισσών είναι η βασίλισσα, οι εργάτριες και οι κηφήνες. Το σμή­νος των μελισσών ζει σε κυψέλες. Συλλέγουν το νέκταρ των λουλουδιών, το μετατρέπουν σε μέλι και το τοποθετούν στις κερήθρες που είναι ειδικά τελάρα μέσα στην κυψέλη.
Ο μελισσοκόμος βάζει τις μέλισσες σε ειδικές κυψέλες που μοιάζουν με κιβώτια. Η κυψέλη προστατεύει τις μέλισσες από τις βροχές, τη ζέστη και το κρύο. Τοποθετεί μέσα τεχνητές κε­ρήθρες και έτσι οι μέλισσες αφού δε χρειάζεται να τις φτιάξουν μόνες τους, έχουν περισσότε­ρο χρόνο για την παραγωγή του μελιού. Ο μελισσοκόμος παρακολουθεί τη ζωή στις κυψέλες, τις αερίζει και μαζεύει το μέλι, χωρίς να σκοτώσει καμία μέλισσα. Αν τον χειμώνα δεν υπάρχει αρκετή τροφή, τότε στην περίπτωση αυτή βάζει μέσα στην κυψέλη ζάχαρη. Έτσι η παραγωγή μελιού αυξάνεται πολύ (αλλά η ποιότητα από αυτό δεν είναι καλή).
Οι μέλισσες τρέφονται με μέλι που οι εργάτριες παράγουν. Οταν υπάρχει βαρυχειμωνιά και το μέλι δεν τους είναι αρκετό, τότε για λόγους οικονομίας φονεύουν τους κηφήνες και τους πετούν έξω από την κυψέλη.
Τα προϊόντα που παίρνουμε από τις μέλισσες είναι το μέλι, το κερί και ο βασιλικός πολτός.

Δευτέρα, 3 Φεβρουαρίου 2014

Σπονδυλωτά και ασπόνδυλα ζώα

Σπονδυλωτά: είναι η κατηγορία των ζώων που το σώμα τους έχει σπονδυλική στήλη, η οποία αποτελείται από μικρά οστά (κόκαλα).


Ασπόνδυλα: είναι η κατηγορία των ζώων που στο σώμα τους δεν έχουν σπονδυλική στήλη.





     Η σπονδυλική στήλη του ψαριού βρίσκεται στο εσωτερικό του σώματος του. Ξεκινάει από το μπροστινό μέρος, από τα κό­καλα του κεφαλιού, και καταλήγει στην ουρά. Αποτελείται α­πό δύο τμήματα, τον κορμό και την ουρά. 0 κορμός είναι μα­κρύς και αποτελείται από σπονδύλους. Σε όλο το μήκος της σπονδυλικής στήλης υπάρχουν και προς τις δύο κατευθύνσεις λεπτά και μυτερά οστά (κόκαλα), τα οποία μαζί με τον κορμό συγκρατούν το σώμα του.
Η σπονδυλική στήλη καταλήγει σε ένα κόκαλο στην ουρά.

                                              Ο λύκος



0 λύκος διαθέτει συνολικά 42 δόντια. Τα μπροστινά του δόντια, οι κυνόδοντες, είναι μυτερά, μακριά και δυνατά και τα πόδια του ψη­λά, με φαρδύ πέλμα. Η κατασκευή των δοντιών τού επιτρέπει να συλλαμβάνει,  να σκοτώνει και να ξεσχίζει τις σάρκες των θυμάτων του, ενώ τα ψηλά και γερά του πόδια, χάρη στα πλατιά πέλματα που έχουν, διευκολύνουν το βάδισμα του πάνω στο χιόνι και του επιτρέπουν να διανύει καθημερινά μεγάλες αποστάσεις, αναπτύσσοντας ταχύτητα 40-50 χιλιομέτρων την ώρα.


Οι λύκοι ζουν κατά οικογένειες, που περιλαμβάνουν το αρσενικό, το θηλυκό και τα λυκόπουλα. Το κυνήγι γίνεται από όλη την οικογέ­νεια. Όταν η τροφή είναι άφθονη, ενώνονται μερικές οικογένειες και σχηματίζουν μικρές ή μεγαλύτερες ομάδες, τις αγέλες, που μπορεί να έχουν από δώδεκα ή περισσότερα άτομα. Η αγέλη υπερασπίζεται μια συγκεκριμένη περιοχή και την οριοθετεί. Μέσα στην περιοχή αυτή κυνηγάει ελάφια, αγριογούρουνα, ζαρκάδια, λαγούς, ποντίκια κ.ά. 
Εκεί μεγαλώνουν και εκπαιδεύουν τα μικρά. Οι άλλες αγέλες ειδοποιού­νται με ουρλιαχτά ότι η περιοχή τους είναι πιασμένη από τη δική τους αγέλη. Οι λύκοι επικοινωνούν μεταξύ τους με ήχους και σήματα.

Ο λύκος μοιάζει με το σκύλο και το τσακάλι.


Γλώσσα - Ενότητα 7 - Κεφ. 1ο - Η ελιά

Η ελιά
Ας μάθουμε περισσότερα για τη σπουδαιότητα αυτού του δέντρου στη ζωή και τη διατροφή όχι μόνο των Ελλήνων αλλά και των άλλων μεσογειακών λαών.

ΚΛΙΚ στην εικόνα



Η ελιά στην τέχνη





                                      Κωστής  Παλαμάς 
                                    (ΚΛΙΚ στην εικόνα)


                 ΚΛΙΚ στην εικόνα για να διαβάσεις το παραμύθι

Κεφάλαιο 22 - Η καθημερινή ζωή και η εκπαίδευση των Αθηναίων

Κεφάλαιο 21 - Το πολίτευμα και η κοινωνία της Αθήνας στα χρόνια του Περικλή

Κεφάλαιο 20 - Η Αθήνα γίνεται η πιο ισχυρή πόλη